言语上的舆论风暴，当然不是自“一座叫春的城市”开始，更不会到“我靠重庆”终结。近日，武汉市民刘先生称：“恩施景区号称要为市民颁发‘凉民证’，创意是谐音于日军侵略时所发的‘良民证’，很伤感情！”恩施旅游局表示，这是广告公司所为，与旅游局无关。(《武汉晚报》7月11日)

　　其实，恩施方面完全可以借用数日前利川方面的回应说，“心中有佛，万物皆佛；心中有垢，万物皆垢 ”。很显然，民众并不买这个解释的账。“凉民证”当然就是让老百姓凉快的证件，确实并无原罪，但大多数广告受众接受过基本的历史教育，无法不联想到屈辱的“良民证”。

　　一个时期以来，地方形象宣传已陷入“炒作智慧”的攀比怪圈。炒作当然不是坏事，市场经济下酒香也怕巷子深嘛，但如果一味以艳俗联想挑逗公众眼球，如此创意恐怕很难因装作“很傻很天真”而被舆论监督豁免。近日，利川市旅游局官方微博将“我靠重庆”改为“比邻重庆”，还撰文向重庆道歉——然而，利川似乎还是没弄明白，为何“我靠”会引发诸多联想，总觉得纯洁的小心灵被狡黠的网友给活生生玷污了。

　　抛开诛心的有罪推断不说，有几个逻辑需要厘清：一方面，任何语言文字都生长于特定环境下，上世纪的纯洁可能就是现时代的放荡。反之亦然。作为个人，你可以不清楚“我靠”与“良民证”的语境，但作为一种公共宣传，没弄清楚语言背景与受众心理就贩卖创意，显然有失职失责之嫌。就譬如一个人体模特，在画室或特定展览场所，嗔怪其不穿衣服显然是“淫者见淫”，但如果没穿衣服就在大街上疯跑，就算你是模特里的天使，纯洁的警察也会给你批上毛毯，再不济，还有《治安管理处罚法》伺候。

　　另一方面，关涉城市形象与品质的宣传，恐怕不能总是秉持打擦边球的侥幸心理。你抛了个媚眼，还不许人家香艳联想，这是什么逻辑？有人说，这是“我可以骚，你不能扰”的逻辑。但问题是，公共治理与私隐权利当属两个相反的规则——民众可以骚扰公权，但公权决不能骚扰私域——就算你公权一片冰心，只要面目可疑，就得接受公众的“无赖假定”。更何况在现实中，其实公权也敏感得很，往往是某些字眼儿于己有利，就展开联想的翅膀；于己不利，就装作纯洁的神仙——语言文字，果真是任人打扮的小姑娘？

　　如果说，“我靠”尚且算挑逗，那“凉民”已是指向底线的骚扰。倘若这点敏感都要被所谓市场营销“脱敏”，与热血道德相关的种种良善之心，是不是也可以回家洗洗睡了？